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第11部分（第1页）

抒发情感。

感情就像大河汹涌——啊，我爱你，你爱我，你恨我，我怨你，男人，女人，肩膀，胸脯，抽泣……等等之类。

但文学是趣味，作家只有经过蓝波所说的那个“被雅趣奴役”

的经历才能给读者提供雅趣。

如《　红楼梦　》，不仅里面的爱情故事曾使历代少女哭湿枕巾，里面的吃喝穿戴之事，又引得多少人用读书解馋。

记得我们在音乐学院上学时，需要选歌词的时候，大家都愿意选古代的。

因为那种意境当代人没有，看着眼馋，只好借古人感情过瘾。

你在书堆里翻来找去，当代的诗词，净是大情怀，大得无力，反复重复古今大块陈词滥调。

想找些有意境的词句吧，一看，净是诗人们借来的意境：白桦树，苹果园，要不就是血淋淋的太阳，流血的灵魂。

让人一会儿想到海涅，一会儿想到莱蒙托夫，闹不好就进了陀斯妥耶夫斯基的致命苦闷里。

似乎诗人们在照着西方油画描句子。

当然东北也有白桦树，北京人也喝酸奶，全世界人都抽烟，都跳海，但是怎么能让灵魂的血流进北京的酸奶罐子里而不是流进俄罗斯庄园里呢？

到官方文学中找歌词来配乐就更难了。

当时在官方文学中，最常用的情人装饰物是：白羊肚手巾。

一个城市女孩儿干吗非要爱上一个戴白羊肚手巾的哥哥呢？女生们起床后本来是带着“髻子伤春懒更梳”

（　李清照　）之类的情感开始弹钢琴，却马上随着主流歌词把自己装进“猪呀羊呀送到哪里去”

的热情中。

嘿，哪儿有不戴白羊肚手巾的哥哥？

我们这一代经历的教育是为工农兵服务的教育，不为市民。

而市民是城市文化的代表。

没有市民文化，就只有用牛羊、机器、枪炮抒情。

如果没有人重视市民文化中的各层次，就丢了一大堆的文化，因为市民文化中有很大的一部分就是城市物质文明。

我所说的物质文明，不仅指奢华，而是对物质文明的理解。

正如学者要理解文具。

物质文明不等于重视名牌，忽略风格和情趣。

环顾四周，城市和街道的建筑，室内室外装潢美学的种种尝试，物质有自身的结构和节奏，一把椅子的形状可能会启发一个音乐家无尽的音乐想象。

我喜欢严力的这首诗：

请意味你的存在

……

昨天你也不是农夫

麦田被安排在别人的脚下可能是故意的

那是绕到电脑背后去的猜测

别以为你凭这个理由可以不考大学

别以为脚下是一条大街城市就是你的麦田

在你的温饱的生活里

一个历史的电器工人正在换掉你这个瞎了眼的灯泡

。

。

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