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扑满为何用作存钱罐的代称（第1页）

存钱罐别名“扑满”

，今天还在使用这个称谓。

这是一个极其古老的称谓，可以追溯到汉武帝时期。

记载西汉杂史的笔记《西京杂记》中讲了一个馈赠的故事。

汉武帝下诏访求贤良，公孙弘此时已年届七十，被推举为贤良。

故人邹长倩以其家贫，赠送给他许多东西，其中包括“扑满一枚”

，并且写了一封信给公孙弘，信中解释为何送他“扑满一枚”

：“扑满者，以土为器，以蓄钱具，其有入窍而无出窍，满则扑之。

土，粗物也，钱，重货也，入而不出积而不散，故扑之。

上有聚敛而不能散者将有扑满之败，可不诫欤！

故赠君扑满一枚。”

原来，“扑满”

只有入口而无出口，蓄满钱后“满则扑之”

，故称“扑满”

。

邹长倩是借“扑满”

告诫公孙弘“上有聚敛而不能散者将有扑满之败”

。

公孙弘后来果然官至丞相，而且谨记“人臣病不俭节”

的道理，以至于“家无所余”

，正合“扑满”

的寓意。

“扑满”

作为“蓄钱具”

的命名含有古人关于治国的深刻道理。

宋人高承在《事物纪原》一书中怀疑“扑满”

其名“出于畜聚之后”

。

“畜聚”

通“蓄聚”

，指国君节用爱人，容民畜众。

西汉学者桓宽在《盐铁论》中议论道：“民人藏于家，诸侯藏于国，天子藏于海内。

故民人以垣墙为藏闭，天子以四海为匣匮。”

因此“王者不畜聚，下藏于民”

。

这就是“畜聚”

的本义，也就是邹长倩所说的“上有聚敛而不能散者将有扑满之败，可不诫欤”

。

“扑满”

的命名，实在是有古人之深意存焉，今人不可不察！

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